Promoción de Juanjuí

Parte de mi educación secundaria la estudié en el Colegio Nacional
Carlos Wiesse de Juanjuí. Lo más resaltante de mis recuerdos en este colegio es haber conocido amigos totalmente diferentes a los que posteriormente conocí en Trujillo y Lima. Muchas cosas negativas se dice en la costa sobre los pobladores de la selva peruana. Pero para quienes hemos estado ahí desde la infancia temprana estas opiniones llenas de prejuicios no tienen cabida. Reservo un cariño especial al recordar a mis amigos de apellidos locales como Tuanama, Amasifuén, Tapullima, Shupingahua, Sangama, Sinarahua, etc. Mucho tiempo después caí en la cuenta que esos apellidos son una herencia innegable de los pobladores nativos lamistas. Creo que muchos de ellos no lo habrían admitido porque para los niños el pasado familar no es tan importante, sobretodo si eso nos trae desventajas. Los niños al desconocer las consecuencias futuras en la identidad cultural suelen ser crueles con los sobrenombres. Si alguien dice mis padres son indígenas o habla un idioma indígena se ganaría un sobrenombre que lo acompañaría toda su vida. Así que si los niños con dichos apellidos sabían o lo intuían su pasado cultural, lo callaban religiosamente. O talvez el silencio viene de varias generaciones (con pérdida del idioma incluido) y simplemente no sabían de los orígenes de sus apellidos.
También tenía amigos de apellidos hispanos como Pinedo, Ríos, Vásquez. Muchos de ellos más blancos que cualquier limeño. Es que en la selva se han quedado muchos descendientes de españoles haciendo que ciertos apellidos sean mucho más frecuentes que en otras regiones. El Juanjuí de los ochentas que yo conocí era como Lamas de un solo piso. Un lugar donde los descendientes de españoles y de nativos conviven en el mismo lugar. El Carlos Wiesse es un gran ejemplo de esta conviviencia.